更夜深沉，我提笔追寻那些特立独行的 大众，他们或不食人间烟火，遗世独立，或不为世人所解，艰难寻觅心中的 秀丽。忘却尘俗纷扰，在菩提树下，虔诚地观想他们，心中充萦着，仿佛西方佛祖讲经到至妙处天雨曼陀罗洒下的瓣瓣心香，在他们身上，我窥探到了一个不一样的 全球……

“时无英雄，使竖子成名。”神指拈花，朱唇轻启，阮籍漫不经心地道出了这一句。阮籍给人的印象总是惊世骇俗的，他常常一人驱车行于巷陌之间，当 最后无路可走之时便放声大哭，来发泄自己心中的不满，丝毫不在意旁人的目光。东晋之时，司马昭以孝行治天下，社会风气中对“孝”的要求极为严格。当别人把母亲的死讯告诉他时，他正在与一人对弈，他并没有急着回家，而是铁青着脸将这盘棋下完， 接着放声大哭，吐血数升，几乎快要死去。在为母亲守孝期间，他又是喝酒又是吃肉，全然不顾礼法，这在当时的风气看来是多么的格格不入！但当为母亲下葬时他所表现出来的哀痛又有几人能及？他长跪不起，怮哭不止，以至衣衫凌乱，任凭任何人劝说都无济于事。他所追寻的“孝”，是挣脱层层礼教的枷锁内心表达出来的真正的“孝”。

《广陵散》在耳畔响起，嵇康轻轻拨弄着丝竹，一袭翩然月白长衫，如仙降落。当他人悲伤地前去吊唁阮籍的母亲时，阮籍对他们报以一脸的不屑，而当嵇康携琴带酒前往的时候，阮籍却向他投以了浓浓的目光。美酒、琴声、灵堂，这一切看上去是多么的不和谐啊！但惟有阮籍才知道，这是嵇康对自己的安慰，希望用一壶美酒、悠然琴声来送自己的母亲一程。

一曲《广陵散》毕，是了然比丘尼的声音渐渐清晰——莫言那里工夫事，耳熟松外竹林声。了然禅师曾是皇后的贴身侍女，她才貌双全，声望极盛，在皇后病逝后，她顿悟冷暖人间世事无常，于是毅然决定出家习禅。 由于 秀丽的外表给她的修行带来了重重的阻碍，于是她用铁烙灼面，使自己的 秀丽化为一缕青烟。有 几许人惊诧于她的决定，却无人解得她毅然放弃华而不实的外表是为了 全心全意绽放心灵的 秀丽。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”千年之后，李玉刚足踏莲花，向我走来。他以男儿之身，幻化演绎美人的史诗，将古典之美徐徐展现。曾有 几许人非议他的艺术表演形式，亦曾有 几许人恶意中伤他擅改戏曲国粹， 然而他丝毫不为世人的言语所撼动，依旧执着地舞起翩翩霓裳，于澄潭月影，寻觅身外之身的唯美，于静夜钟声，惊醒梦中遗失了千年的迷离凄惘之梦。

写完他们，蓦然回首，突然想起一句话——那猛虎细嗅着蔷薇，初遇此句时并不得要领， 然而今日遍读了他们，终于有些豁然开朗，阮籍、嵇康、了然、李玉刚，他们的 全球在我们看来是多么的格格不入，不同寻常， 然而就如那猛虎细嗅蔷薇一般，看似是这尘世之中寥寥的几许“不和谐”之音，但其实，他们身上那种心如明镜、卓尔不凡的气韵，以及那种超然于物欲横流之世之外的隐逸贤达，却共同构成了一个如蔷薇般绚烂明丽，非寻常人所能及的 灵魂大同，真正的和谐空灵。